拉薩風(fēng)箏的基本介紹

拉薩風(fēng)箏流行于西藏拉薩、日喀則、澤當(dāng)?shù)鹊?，并傳播到鄰?guó)尼泊爾、不丹，清代盛行于藏族上層。十三世01偏愛(ài)風(fēng)箏，曾為專(zhuān)供風(fēng)箏和加工箏線的“上哉”加封印章。

八月衛(wèi)藏地區(qū)風(fēng)力較足，是放風(fēng)箏的季節(jié)。民間認(rèn)為，風(fēng)箏放早了，秋季就會(huì)過(guò)早終結(jié)。拉薩風(fēng)箏的放飛有許多規(guī)定。在時(shí)間上，拉薩在雪頓節(jié)后放飛，日喀則必須由東頭宗的俗官先行放飛。風(fēng)箏的形制與使用有年齡的規(guī)定，如六軸、八軸、十軸風(fēng)箏，必須按年齡大小分開(kāi)選擇。藏族風(fēng)箏形態(tài)較為單一，多為菱形平面，但講究彩繪圖案，有“加沃”（大胡子）、“古瑪或古那”（釘頭或黑頭）、“米洛”（瞪眼）、“其瓦”（齜牙）、“幫典”（圍裙）、“嘎林”（腿骨號(hào)）六種。因色彩艷麗，放飛時(shí)天空一片斑斕。平時(shí)這些風(fēng)箏懸掛在墻，視為升騰運(yùn)氣的圣物。

拉薩風(fēng)箏的形制與使用都有年齡的規(guī)定，如六軸、八軸、十軸風(fēng)箏，必須按年齡大小分開(kāi)選擇。它的制作具有季節(jié)性，每年秋季在拉薩、日喀則等地的城鎮(zhèn)有人專(zhuān)門(mén)做風(fēng)箏出售。大約秋季中旬衛(wèi)藏地區(qū)風(fēng)力較足時(shí)，是放風(fēng)箏的最好時(shí)節(jié)。這些拉薩風(fēng)箏，平時(shí)懸掛在墻上，只在秋季才親近天空。它們?cè)诓厝诵闹?，是升騰運(yùn)氣的圣物。

產(chǎn)品特點(diǎn)

拉薩風(fēng)箏的放飛技巧體現(xiàn)在空中的爭(zhēng)斗玩耍。放線與收線的微妙變化，可以使風(fēng)箏在空中迅速地升降、旋轉(zhuǎn)、左右打滾。最大的特點(diǎn)是“打架斗毆”，最后斷線飄走者為敗。各種打斗技巧最后都集中在“絞線”上，線的質(zhì)量至關(guān)重要，故在制作時(shí)有一道工序即上“那”。“那”的主要成分是玻璃碎粉，加入一種粘性較好的植物“旺拉”，調(diào)上搗碎的大米、白糖和水?dāng)嚢杓灏尽５壤鋮s到一定溫度時(shí)，將“那”放在手心，將風(fēng)箏的線從指間穿過(guò)，使粘上粗細(xì)不等的“那”如同鋸齒。拉薩風(fēng)箏的制作具有季節(jié)性。每年秋季在拉薩、日喀則等城鎮(zhèn)有人專(zhuān)門(mén)做風(fēng)箏出售。日喀則的拉達(dá)卡其和拉薩的次仁等家族風(fēng)箏制作技術(shù)精湛、特色鮮明，頗有影響。但現(xiàn)在一批有造詣的風(fēng)箏藝人相繼去世或年邁古稀，技藝面臨失傳。